来源
此语出自《孔子家语·在厄》，亦见于《史记·孔子世家》。孔子周游列国，困于陈、蔡之间，随行弟子七日不得食，病者甚众。孔子援琴而歌，神色自若。
子路入，愤然问曰：“君子亦有穷乎？“孔子曰：“君子固穷，小人穷斯滥矣。“子贡亦入问难，孔子以历史上诸多贤臣忠义而遭横祸者答之，言遇与不遇，在乎时也。
颜回最后入，孔子吟《诗》以问：
颜回答曰：
释义
回，《诗》云"匪兕匪虎，率彼旷野”，吾道非邪，奚为至此？
颜回啊，《诗经》说"不是犀牛，不是老虎，却在旷野上奔走”，难道是我的道有什么不对吗？为何落到这般境地？
夫子之道至大，故天下莫能容。虽然，夫子推而行之，不容何病，不容然后见君子！
夫子您的道太宏大了，所以天下没有国家能容纳。即便如此，夫子仍坚持推行，不被容纳有什么问题吗？正是在不被容纳之时，才能见出真正的君子！
夫道之不修也，是吾丑也；夫道已大修而不用，是有国者之丑也。
道没有修好，那是我们自己的耻辱；道已修至极致却不被任用，那是各国执政者的耻辱，而非夫子之过。
孔子欣然而笑曰：“有是哉，颜氏之子！使尔多财，吾为尔宰。”
孔子高兴地笑道：说得对啊，颜家的孩子！若你将来富有，我愿做你的管家。
感想
这句话出自颜回之口，而非孔子。
孔子困于陈蔡，七日绝粮，弟子或怨或惑，子路愤慨，子贡设难，唯颜回从容入，以此言宽慰夫子，且连言两遍，掷地有声。孔子欣然而笑，称之为"颜氏之子”，甚至戏言愿为其家宰，这欣喜之情溢于言表，实是夫子遇知音之感慨。
“不容何病”，此一问已破执念。世人往往以"被接纳"为证明自身价值的标尺，不被用、不被赏、不被世容，便以为是道之有失。颜回反其道而问之：不被容纳，究竟有何病？
“不容然后见君子”，此一答尤为深刻。顺境中的君子，难以与常人分辨；唯困境中坚守本色者，方才显出真正的君子气象。道之大修而不被用，过在有国者，而非在行道者。颜回将"不容"从耻辱转为见证，这种思维的翻转，本身便是一种旷达。
孔子问"奚为至此”，问的是迷茫，也是叩问。颜回的回答，并非道理上的解释，而是态度上的坚定。这一问一答，是孔门师徒间最动人的相互确认之一。